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東京都 世田谷区 山本クリニック 山本 博昭（脳神経外科専門医）
東京都 世田谷区 山本クリニック 山本 博昭
脳神経外科・神経内科・内科・外科・形成外科・美容外科・
心療内科・耳鼻咽喉科
山本クリニック形成外科・皮膚外科・美容外科
形成外科・美容外科・・レーザー治療・レーザー外科
http://www5b.biglobe.ne.jp/~mddmsci
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東京 都 世田谷 区 の 評判 山本クリニックの毎日の日記帳
平成２１年１２月１７日（木曜日）
「冬」です。
「冬」の「１２月」
になりました。
まばゆいほどに。
ことばでは。
いいつくせないほどの。
まぶしくて。
ありがたいやさしい。
「冬」「１２月」の。
透明感するどい。
朝のつよい陽射しです。
しあわせいろの。
あかるい朝の陽射し。
やさしいあかるい朝の陽射し。
「１２月」の。
「朝」の陽射しの「あかるさ」は。
なにものにも。
たとえようもありません。
けぶる山焼きのように。
何かが「かおる」。
しずかなひざしです。
あさひ。
「朝陽」の光は。
とてもやさしいです。
冬朝陽（ふゆあさひ）
緑木枝間に
われを見る
まばゆくも
輝く優しき
眼（まなこ）なりけり
ふゆあさひ
みどりきえたまに
われをみる
まばゆくも
かかやくやさしき
まなこなりけり
★★★
今年の春・から冬は予期せぬ
インフルエンザ＊の
大規模な流行が予想されます。
東京 都 世田谷 区 山本クリニックでは。
薬事法の「能書」にあるとおり
「正規の」
「２回法によるインフルエンザワクチン」の
予防接種を行います。
御予約が必要です。
１回法＝3500円
２回法＝7.000円
です。
当院ではいつでも御来院されれば
インフルエンザ予防接種が可能です。
まだ。
インフルエンザ予防接種をされて
いないかたは
ぜひともうけられてください。
「冬」になりました。
今年も冬がきました。
「冬」がきて。
今は「１２月」。
「冬」がふうせんのように。
みのりそしてふくらみ。
ひろがってゆく季節です。
「１２月」です。
なつまつりはおわり。
野には。
たんぽぽはかれ葉草となり。
夏草の花は咲きおわり。
野草が「かれ葉草」となり。
かれよもぎや。
かれすぎながいっぱいになりました。
枯れ山水の風情です。
みどり葉のつつじが。
さえほこっています。
「冬」になり「川の水音」は。
あたかも。
「ゆたかな清流」の。
「みずのながれのおと」の如く。
きこえるようになりました。
「冬」の小川。
「どんどん」ながれる。
ふゆのおがわ。
高さも低さこそ見えないのに。
あゆみたゆまず。
ながれる水の流れ。
ありがたい不思議さ。
ずっと流れを追いかけて。
海原までたどりたい。
海原のもっとさきまで。
春分の日もすぎれば。
「さくら」咲きはじめ
「さくら」がおわり。
「４月」が終われば。
「５月」になり。
「５月」もおわれば。
６月に。「夏」になり。
６月も終われば。
７月 たなばた。
７月 もおわれば。
せみのなく８月。
８月の夏はすぎれば。
９月の秋になり秋の虫が鳴く。
そして９月がおわり。
中秋１０月なり紅葉の季節。
そして１０月がおわり。
「１１月」になり。
晩秋「１１月」もおわり１２月の「冬」。
「１２月」になればまた「年」があけ。
また「初春」がくる。
そして来年も「春」の「３月」がきて。
そして「４月」「５月」がおわり。
「６月」「７月」「８月」がすぎて。
「９月」「１０月」「１１月」が過ぎて
「12月」になりました。
「ふゆ」の「１２月」です。
「陽」はすでに
日々にみじかくなりつつあります。
「冬」がきて。
さらにも。
「冬のけわしい冬の道」を。
てらす「ひざし」の。
やさしい「光」の日々毎日です。
「冬」の「１２月」です。
「冬」の「１２月」の。
陽は日々ひくくなっています。
夕暮れ時の夜にゆらぐ。
明るい家々の灯火（ともしび）。
とてもぬくもりがあります。
しあわせのひかり。
冬に燃えいるともしび。
しあわせいろの冬のともしび。
朝陽ののぼるのがおそくなりました。
夕陽がおりるのははやくなりました。
朝の「冬」の陽射しは
窓越しにも「まばゆい」
くらいです。
夕暮れの「冬」の陽射しは
「はしりおえた」
「陸上競技の選手」のようです。
つかれて。けれども充実して。
くれてゆきます。
空の明るい冬の夜になりました。
まことに。
冬来たりなば春遠からじ。
ふゆきたりなば
はるとおからじ
（出 典は。
イギリスの詩人シェリー＊の
『西風に寄せる歌』の一節。
英 語の原文：
If winter comes,
can spring be far behind? ）
「英国：United Ｋingdom UK」のロマン派の
詩人は。「御自分」のテーマの「鳥」を
紋章のようにもっています。
英国ロマン派の詩人は、
それぞれ愛好し、崇拝する鳥を持っていました。
ジョン・キーツは、
「夜鶯」（ほととぎす）の神秘的な声に魅惑され。
夜の闇に響くその歌声を主題に詩を書いています。
ワーズワースにとって、詩の霊感をもたらし、
彼に生きることの喜びを教えてくれる鳥は、
「郭公」（かっこう）でした。
パーシー・シェリーは「雲雀」（ひばり）の声に魅惑され。
ひばりを崇拝する鳥として。
主題とした詩を書いています。
「秋」から「冬」への
移り変わりは
二階から。
「かけあし」の足音の。
とんときこえぬ。
「空き家」のような。
「うつろいかた」でした。
二階から。
「かけあし」の足音がきこえない。
まるで「かげろう」
の「たたずまい」のように。
季節がうつろいました。
昨年。
「９月」の初秋がおわり。
「名月中秋１０月１１月もおわり」ました。
「１１月」もおわりました。
「１２月」になりました。
いきつくひまなく。
「新年」。
「初春」の「１月」もおわり。
「２月」「晩冬」もおわりました。
「春」「夏」「秋」がおわりました。
「秋」から「冬」への移り変わりは
「かげろう」のようにうつろいでいきます。
「冬」はひそやかにと。
こっそりと。ゆっくりと。
しのびあしで。あるいて来ます。
そしてゆっくりと。
「春」にむかってまで
あるいて行くようです。
だから。
「春」をまつのであれば。
「春」がひそやかに。
しのびあしで。
歩いてくるのをまたなければ。
なりません。
「秋」がくるのをまつのであれば。
すぎさる「夏」がゆっくりと。
しのびあしで。
歩いていくのをまたねば。
なりません。
「かぜのおとに＊」おどろかされるまで。
またねばなりません。
「かぜのおと」のかわりに。
「春」はなにかが生まれるようにおとずれます。
秋きぬと目にはさやかに見えねども
風の音にぞおどろかれぬる
（藤原敏行・古今集169）
いまは「冬」ですね。
「冬」はゆっくりとあるいてやってくる。
「冬」がひそやかにかくれてやってくる。
さきのことすぎるかもしれないが「来年」。
このように「時」のうつろいを
心はせれば。
考えると「おそろしいもの」です。
考えなければ。
「なおおおそろしい」
ものであるものかもしれない。
「考えずにいるつけ」がまわって
くるからかもしれません。
「来年」のことを考えれば。
「鬼」が笑う。
「来年」のことを考えずに。
すむのであれば。
「鬼」は
笑わないのでしょう。
「鬼」とはなんだろう。
「日本以外の国」にも。
「鬼」という「怪物？」は。
存在するのだろうか。
今日の深夜早朝03：15amには。
久方ぶりに。
大きな「秋」の「星空」がみえました。
早朝くらいうちは。
空に月。
「お月様」が「雲のじゅうたん」に。
天高くにねそべって。
かさををさしている。
ようです。
「冬」の「夜空」の。
「おぼろ月夜」です。
「クリームいろの月」でした。
06：30amころ日があければ。
まだまだくらい朝日を背に。
西のコバルトの空高く明るい。
とても高い成層圏近くの高い高度に。
西のコバルトの空高に。
「刷毛」でひいたように「絹雲（けんうん）」が
何本も何本も。
描かれて。
たなびいていました。
実に見事な筆捌（ふでさばき）です。
ためらいのない「朝焼け」
「冬」の「朝焼け色」の線描です。
「冬」の朝。
「陽射し」ののぼるころは。
「西」の空
のほうが明るいのです。
朝が明けて午前になれば。
まばゆいほどの。
「冬」のひざしが。
陽がのぼる。
東から。
窓のカーテンと。
木々の合間をぬって。
「さあ 外においで！」
とさそうがごとく。
大きな声で。
よびかけてくるようです。
ハーメルンの笛吹き男のようです。
高い成層圏近くの高い高度に。
「刷毛でひいたように」「絹雲（けんうん）」
の端には渦巻きのような「ぬけあな」があり
「さらなる遠方の青空」が透けてみえます。
さながらにして。
東山魁夷画伯の描かれた大きな壁画。
大きな屏風絵の世界。
東山魁夷画伯の描かれた大きな絵画を
彷彿とさせますです。
東山魁夷画伯。
「よくえがかけた画伯です」。
この「あおぞら」をみていると。
陽のひかりをみていると。
とても
信じられないくらいに。
元気がわいてくることに。
気が付きました。
「太陽」の「陽射し」。
「陽」の「めぐみ」は。
なんと。
ありがたいことだろう。
なんと尊いことだろう。
そら一杯の青空の
天井（てんじょう）と。
「太陽のひかりのひざし」は。
「生きとし生けるもの」にとって。
なによりもの。
まことの。
「めぐみ」です。
それを戴けるのは。
「よろこび」おおきこと。
「太陽のひかりのひざし」は
「いのちへのめぐみ」。
「いのちのよろこび」。
ありとあらゆる「生命」「いのち」をはぐくみ。
ありとあらゆる「生命」「いのち」をたたえる。
ありとあらゆる「生命」「いのち」をなぐさめる。
「生きとし生けるもの」の「いのち」に。
さらなる。
「はるかかなた」までの。
「いきるちから」をさずけるものです。
「太陽」。
ありがたいものです。
はやいものです。
ときのたつのは。
はやいものです。
そしてふと考えれば
去年も
「１２か月」が
終わりました。
中秋から晩秋にうつろい。
「寒月」の「１２月」がおわり。
新年の「１月」がおわり。
「晩冬」の「２月」がおわり。
「初春」の「３月」「４月」がおわり。
「夏」「８月」がおわり。
「秋」「９月」「１０月」「１１月」はおわり。
今は「１２月」。
「冬の花」の花の花びら。
ひろって。
手のひらにかかげれば。
「秋の花」の花のかおりは。
プラチナ色の香りが
致します。
今は。
「冬の花」が。
蕾をふくらませています。
「秋の花」の。
はながは鐘袖（ベル・スリーブ）のように。
ふくらんでいます。
「冬」の花の「はなびら」が。
闇夜のあいだに。
朝の早朝まだ。
「花」にもきがつかぬうちに
また地に舞い下りています。
「冬の花」
には。
ひとのよの。
「人のいのち」の。
「こたえ」があるような
気が致します。
ふと野の花は。
一般的には。
香らない花が。
多いことに気づきました。
伊藤左千夫の「野菊の墓」の「野菊」は。
矢車菊 （やぐるまぎく）
はとても綺麗なむらさきの「のぎく」です。
けれども「のぎく」は香りません。
(Corn lower, Bachelor's-button)です。
因みに
最高級の（今はもうとれない）
インド・カシミール地方で産出されたの
サフアイアの色は
「矢車菊色：やぐるまそう色」といわれます。
＝
「カシミール・ヴァイオレット」。
麦畑やとうもろこし畑の中に 咲いていたことから。
「コーン・フラワー」＝「野菊」(Corn lower）
です。
別名 「矢車草（やぐるまそう）」
といわれることがあります。
実は「矢車菊 （やぐるまぎく）」と
「矢車草（やぐるまそう）」まったく違う植物です。
矢車菊 （やぐるまぎく）が「野菊」。
「矢車草（やぐるまそう）」は「高山植物」。
「野菊」は春から夏にかけて咲くむらさきの花です。
古代エジプトのツタンカーメン王の墓 からも
発見された由緒正しき「野菊」。
色は紫。むらさきです。
ツタンカーメン王の。
まだ幼な子王妃が。
「亡きツタンカーメンンに野菊の花束ささげるけなげな姿」
が鮮烈に眼に浮かびます。
この「花」が。
「野菊」です。
「野菊の墓」の「野菊」。
けれども。
「野菊」は
香らない。
毎朝暗い早朝と。
うす暗くなる午後６時ころには。
「季節風」が
ふいている。
「季節風」がかわりばんこに。
あちこちで
「ろうろう」「こうこう」とないています。
「冬かぜ」の
「季節風」の
「コーラス」を聞いていると。
ふと。
「この「冬」におびえるひと」の気配が
脳裏をはしりました。
はてだれだろう。
うら若き乙女。
貧しさに。
苦労に苦労をかさねて。
苦しんで苦しんだ苦しんだあげくに。
２４歳にして世を去った
「樋口一葉」。
樋口一葉の
「うらわかき」
「「冬」と「春」の短歌」がきこえるようです。
散たまるふもとの落葉わけて思ふ
埋もれぬべきは雪の山里
ちりたまるふもとのおちはわけておもふ
うもれぬへきはゆきのやまさと
庭の面につもる紅葉の色見れば
散りての後もにしきなりけり
にわのおもにつもるもみしのいろみれば
ちりてのあともにしきなりけり
世の中の秋にあはじとおくれけん
一もと野ぎく思ひあがりて
よのなかにあきにあはしとおくれけん
ひともとのきくおもひあがりて
折々に散るものどけし春雨の
はれたる軒の山桜ばな
おりおりにちるものどけしはるさめの
はれたるのきのやまさくらばな
わが園のものとおもへば初わかな
はつかなれども嬉しかりけり
わがそののものとおもへばはつわかな
はつかなれどもうれしかりけり
立ち渡る霞をみれば足引きの
山にも野にも春は来にけむ
たちわたるかすみをみれはあしひきの
やまにものにもはるはきにけむ
わたつ海の波のいづこに立ち初て
果なくつゝむ春の霞ぞ
わたつみのなみのいづこにたちそめて
はてなくつつむはるのかすみぞ
さざ波やしがの都のいにしへの
おもかげうすく立つ霞かな
ささなみやしかのみやこのいにしえの
おもかけうすくたつかすみかな
鶯のけさおとづるゝ声聞て
はじめて春の心地こそすれ
うくいすのけさおとつるるこへききて
はしめてはるのここちこそすれ
うれしくもわがものにして聞てけり
このあかつきの鶯の声
うれしきもわかものにしてきこへけり
このあかつきのうくいすのこへ
のどかなるけさの雨にやはるの野の
みどりも色まさるらむ
のとかなるけさのあめにや
はるののの
みとりのいろもまさるらむ
おくれたる友の為にとしをりして
谷間の蕨折り残しけり
おくれたるとものためにとしをりして
たのまのわらひおりのこしけり
ちりたまるふもとのおちはわけておもふ
うもれぬへきはゆきのやまさと
にわのおもにつもるもみしのいろみれば
ちりてのあともにしきなりけり
よのなかにあきにあはしとおくれけん
ひともとのきくおもひあがりて
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おりおりにちるものどけしはるさめの
はれたるのきのやまさくらばな
わがそののものとおもへばはつわかな
はつかなれともうれしかりけり
たちわたるかすみをみれはあしひきの
やまにものにもはるはきにけむ
わたつみのなみのいづこにたちそめて
はてなくつつむはるのかすみぞ
ささなみやしかのみやこのいにしえの
おもかけうすくたつかすみかな
うくいすのけさおとつるるこへききて
はしめてはるのここちこそすれ
うれしきもわかものにしてきこへけり
このあかつきのうくいすのこへ
のとかなるけさのあめにや
はるののの
みとりのいろもまさるらむ
おくれたるとものためにとしをりして
たのまのわらひおりのこしけり
「２４歳」の「とても貧しい乙女」の。
「冬」によろこび。
「冬」にもおびえおののく。
隠したくはない「乙女のほこり」
けれども。
隠さざるを得ぬ「乙女のほこり」
かなしさの。おもかげと。
光さす。輝きと。
お若い「御婦人」の「知」「智」が。
ほこりたかくも。
そしてはかなくも。
「ひしひし」とよみとれます。
「秋」の女神（めがみ）の。
「竜田姫（たつたひめ）」の
去り過ぎた「冬」。
「春」の女神「佐保姫（さほひめ）」は
とおくから微笑んでいます。
これからは日は。
陽は次第にみじかくなる。
日が短くなる。
朝は明けるのは遅くなり。
夕に暗くなるのは早くなる。
しだいに陽がみじかくなる。
なぜか。
不思議なやさしさ。
やすらぎと。
心やすらかなる
安堵感をかんじます。
心やすらかなる
安堵感をかんじます。
けれども。
「安堵」と「落胆」は。
常に表裏一体。
両羽（もろば）の剣。
「ぬかよろこび」の「ぬか」のような
ものです。
「ながくなる陽」も両羽（もろば）の剣を
持っています。
そして。
季節には「大気の音色（ねいろ）」もあるようです。
朝空は
陽ははるかに天高く。
空色はミルク色です。
クリームのかかった雲空です。
東京都世田谷区山本クリニックの庭園には
「えどむらさき」という「つつじ」
が「何本」もはえています。
野生種に近いものです。
大きな真紅紫の花を咲かせます。
「つつじ」ですから
盆栽の「皐月：さつき」のような
繊細さはみえません。
この「１１月」になり。
森山を分け入ると。
木々の根元に隠れ咲く。
だいだい色の花の花のごとくに紅葉したまま
しもがれする
「やまはぜの葉木」が「大好き」です。
「やまうるしの紅葉」もかわいらしく。
「大好き」です。
身の丈以上ほどにもなって群生する。
野生の「小紫式部：こむらさきしのぶ」
が。
病院の林の一角に野生のまま
おいしげっています。
野生の「小紫式部：こむらさきしのぶ」
のパープルの真珠が群れたように実る
「実りの木の実」の風にそよぐ音色には。
おどろかされます。
あけびつたもうれしい。
あけびの「実」がみつかればなおなおうれしい。
またたびをみつけました。
根元にねこにかじられきずがある。
里山の冬の時期から。
そして初春の里山の季節
になりました。
四季の歩みの春夏秋冬のうつろいは
メトロノームの「あゆみ」を
感じさせます。
この「あゆみ」の「質量」は
とてもとても高いです。
質量があれば。あたかも。
重力のように。
四季のリズムにひきよせられていく。
そのような感じがします。
四季の歩みの春夏秋冬は。
フアジーでいてなお着々。
確実な「リズム」を感じます。
ここに。
「メロディ：旋律」とハーモニー：和声」
がくわわれば「音楽の三要素」。
音楽と同じです。
草花や草木につつまれた自然は。
「音楽」と同じように
ひびきとして聴こえます。
自然は
「しぜん」の
「ヴィルトオーゾ」と
「ヴィルトゥオーサ(virtuosa)」
＊です。
この「自然のフイルハーモニウム」の。
指揮者は。
太陽なのか大地なのか人なのか。
或は音色をかもし出す自然はオーケストラ
であるのか。
ソリストなのだろうか。
私の尊敬する「合衆国ＵＳＡ」の
女性で小説家（「ノーベル賞受賞者」）
「パール・サイデンストリッカー・バック
（Pearl Sydenstricker Buck）
中国名、賽珍珠(サィ・チンシュ)」
パールバックの「大地」に
その「こたえ」が示唆されています。
古代より芸術家が
自然を音楽や絵画や彫刻
で表現しようとした気持ちが良く判ります。
＊ヴィルトゥオーソ(virtuoso)は、
「博識、達人」を意味するイタリア語の男性名詞である。
複数形の場合はヴィルトゥオーシ(virtuosi)
、女性形はヴィルトゥオーサ(virtuosa)となる。
ラテン語のvirtus（「男らしさ」「美徳」「至高」の意）を語源とし、元来は「有徳の」「誉められるべき」
を意味する形容詞の男性形であった。
実際の楽曲ではこの三要素は。
密接に音楽的に結びつきひとつの楽曲をなします。
但し音楽の「リズム・メロディ・ハーモニー」は
一つだけを明確に取り出せる「成分」というわけ
ではありません。
また「音楽であるため」に。
三要素が絶対必要ということ
でもないでしょう。
邦楽などではリズム・ハーモニーは
存在しないか希薄である事が多いです。
「音楽」として「欠陥」があるわけ
ではありません。
「リズム・メロディ・ハーモニー」
が西洋音楽の常識ではありえないほど
高度な進化を遂げた音楽も存在致します。
邦楽もその一つです。
大和の国 やまとのくにの自然は。
「大和の国の音楽」と同じように思えます。
聴こえます。
「音楽」は「音」「おと」です。
そして「しらべ」＝メロディとハーモニーです。
人類が「この音楽」を「楽譜」として
「寸分たがわず」「譜面」という名の「紙」に
「かくことを完成させた」ということは
大変なことです。
人間は。
人類は。
わずか「４００年」で。
「音楽の旋律」に対する「楽譜」を。
「あらたな言語」を
完全に「完成」させたことになります。
まさにミューズの神の「神業かみわざ」です。
木々のめぶきの
冬なおも。
ますます力強い息吹を感じます。
「真夏」をすぎ「冬」になると。
再び「若葉」がみられることに。
きづきました。
「ため息」がでるほど木々の「冬若葉」の
「つどい」は「つよく」「うつくしい」。
雪の上のみどり。
木々のてっぺんは萌黄色から
「ふかみどり」
になりました。
そして「しっかりと樹木として
「冬を迎えた葉束」になりました。
これからは
「深まる冬」がすぎさり「春」。
「開花」の炎が。
樹木の上方で。
「雪の到来」を．
くすぶりてまちわびてています。
たえしのぶ冬の樹木です。
高い木々の穂先は萌黄から若草色に。
うねるなみのように。
木々の新緑は常緑となり冬のおとずれを
伝えていました。
桜は葉桜から「葉木」
道路沿いの「けやき」の木々も
萌黄から若葉。
そして青葉。
どうもうともいえる青葉。
そして見え隠れする「紅葉葉」。
紅葉葉の１０枚２０枚がひとつひとつ
の樹木にみえるようになりました。
「黄色調」です。
そして今「樹木」は「葉のいろ」をかえ
「宙」に舞おうとしています。
明らかなる。
「冬から春」とはことなる。
「夏から秋」。
「秋から冬」
そして「冬」の「木枯らし」。
木々の四季の。
大気の「色」のうつろい
に気づきます。
今は里山（さとやま）をさまよい。
今は里山（さとやま）をあるきたい。
今は里山（さとやま）の季節。
今は昔々里山（さとやま）であそび。
今は昔々て里山（さとやま）でおぼえ。
今は昔々里山（さとやま）でまなんだ。
今は昔々のその日々の思い出は。
今は黄金（こがね）か。あるいは。
今は銀か。いぶし銀か。
今はもしかしたらプラチナか。
今は思い出色は鉛のように。
今は重さは鉛のようになり。
今は心の奥深くに埋もれて感じられます。
「幸せ色」＝「しあわせいろ」
ならばよいです。
けれども
早朝は非常にあたたかくなりました。
やま中さまよいて
やま中をわけいらば
やま中大樹の根元に隠れたり
やま中あけぼの色のちひさき炎（ほのほ）
やま中みつけたりやまの秋の華。
やま中やまの秋葉木のかくれんぼ
やま中大樹の根元に隠れたり
山はぜの葉木。
やま中やまうるしの葉木。
やま中あきやまはぜとふるやまうるし。
「はだか木」。
元気な木。たくましき木。
山萩（やまはぎ）の
花をかくして燃えたたむ
あきに実りの祭りなり
あき山はぜの葉炎
あき天高く燃ゆ
やまはぎの
はなをかくしてもえたたむ
きせつにみのりのまつりなり
きせつやまはせのほのほ
きせつてんたかくもゆ
ひろくなりけり空（そら）たかし
さとやまに木々のみどり木
こもれびうけて燃えるがごとし
みどりの炎（ほのほ）
ほのほうちけさむかすみはあおし
ほのほにかすみにただよひて
うるわしくかがやきたり
あたたかくかおりたり
あざやかなりけり
やまさとのやまみどり
やまさとのふかみどり
ジョゼフ・マロード・ウィリアム・ターナー
は「英国：United Ｋingdom UK」の
「風景画家」
天才画家ですが「緑」が大嫌い
で「黄色」が「大好き」。
「木」をかくのを非常にいやがったそうです。
＊
多分ジョゼフ・マロード・ウィリアム・ターナー
が「修行時代」に「お金にために
「どこの国も同じですが」
「名所絵」をかかされたときの
「反動」ではないかと
今の私は考えます。
「大きな夏みつけた」
から
「夏がすぎてて真秋間近い」
「小さな秋みつけた・。」
そして
「小さな冬みつけた」
そして
「大きな冬みつけた」。
そして
「小さい春」がみつかって。
しだいにおおきな。
「春」になりました。
「夏」がちかづく「八十八夜」
秋が過ぎて。
今はふたたび「冬」。
私は寒い新潟の寒村の百姓のうまれです。
毎朝03：15amには起床致します。
睡眠時間は「4時間」。
朝の病院への移行に車をつかいます。
まっくらです。
朝5：00ａｍ前に東京 都 世田谷 区 山本クリニック
の明かりがともります。
真っ暗な中で。
病院の事務局と病院の診察室との
往復はとても気温が低いと
とてもくつらいです。
朝の日の出前までの間は今日御来院される患者さん
の「診療録：カルテ」のチエックと
朝の申し送りの準備です。
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ミニ伝言板
★当院は完全予約制です。★
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平成２１年０１月１２日（月曜日）は。
元来は「祝日で休診日」です。
けれども「完全御予約制」の
御予約の患者さんのみ
限られた時間帯で診療を行います。
はおわりました。
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平成２１年２月１１日（水曜日）は。
元来は「祝日で休診日」です。
けれども「完全御予約制」の
御予約の患者さんのみ
限られた時間帯で診療を行います。
はおわりました。
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平成２１年３月２０日（金曜日）は。
元来は「祝日で休診日」です。
けれども「完全御予約制」の
御予約の患者さんのみ
限られた時間帯で診療を行います。
はおわりました。
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平成２１年４月２９日（水曜日）は。
元来は「祝日で休診日」です。
けれども「完全御予約制」の
御予約の患者さんのみ。
限られた時間帯で診療を行います。
はおわりました。
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平成２１年５月４日・５日・６日・
（月曜日）（火曜日）（水曜日）は。
元来は「祝日で休診日」です。
けれども「完全御予約制」の
御予約の患者さんのみ。
限られた時間帯で診療を行います。
はおわりました。
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平成２１年７月２０日（月曜日）は。
元来は「祝日で休診日」です。
けれども「完全御予約制」の
御予約の患者さんのみ。
限られた時間帯で診療を行います。
はおわりました。
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平成２１年８月１４日（金曜日）と１５日（土曜日）
の「二日間」
は病院の医療コンピューターの更新のため。
診療ができないので二日間「休診日」になります。
平成２１年８月１３日（木曜日）まで平常どおり。
平成２１年８月１８日（日曜日）から平常どおり。
はおわりました。
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平成２１年９月２１・２２・２３日
（月曜日）（火曜日）（水曜日）
元来は「祝日で休診日」です。
けれども「完全御予約制」の
御予約の患者さんのみ
限られた時間帯で診療を行います。
はおわりました。
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平成２１年１０月１２日（月曜日）は。
元来は「祝日で休診日」です。
けれども「完全御予約制」の
御予約の患者さんのみ
限られた時間帯で診療を行います。
はおわりました。
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平成２１年１１月 ３日（火曜日）
平成２１年１１月２３日（月曜日）は。
元来は「祝日で休診日」です。
けれども「完全御予約制」の
御予約の患者さんのみ
限られた時間帯で診療を行います。
はおわりました。
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平成２１年１１月２３日（水曜日）は。
元来は「祝日で休診日」です。
けれども「完全御予約制」の
御予約の患者さんのみ
限られた時間帯で診療を行います。
はおわりました。
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年末年始の診療
平成２１年１２月３０日（水曜日）＊まで
診療を行います。
また
平成２２年１月は。
１月５日（月曜日）＊より診療を開始する予定
ですが。
まだ変動する可能性があります。
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年始の診療
平成２２年１月１１日（月曜日）
平成２２年１月１１日（月曜日）は。
元来は「祝日で休診日」です。
けれども「完全御予約制」の
御予約の患者さんのみ
限られた時間帯で診療を行います。
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★★★
今年の春・から冬は予期せぬ
インフルエンザ＊の
大規模な流行が予想されます。
東京 都 世田谷 区 山本クリニックでは。
薬事法の「能書」にあるとおり
「正規の」
「２回法によるインフルエンザワクチン」の
予防接種を行います。
御予約が必要です。
１回法＝3500円
２回法＝7.000円
です。
当院ではいつでも御来院されれば
インフルエンザ予防接種が可能です。
まだ。
インフルエンザ予防接種をされて
いないかたは
ぜひともうけられてください。
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2004年10月15日より厚生労働省により
肺炎球菌ワクチン
が努力義務のある予防接種の対象
とされました。当院でも接種可能です。
御予約が必要です。
去年2007年の「5月ころ」ＮＨＫの
放映があり。
昨年は全国で「肺炎球菌ワクチン」が
たりなくなってしまいました。
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成人の風疹急増。
御婦人で風疹の既往が定かでない
場合は。
風疹抗体価血液検査と風疹ワクチン予防接種を
御勧め致します。
御予約が必要です。
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学校の入学式。桜の花。
そして「眼に青葉やまほととぎす・」
の時期。
そして紫陽花が咲き夏になり
秋になりまた今年も冬がくる。
インフルエンザをはじめ「ウイルス系」の
「感染・伝染」が急増致します。
今年は猛暑と厳寒。
「地球温暖化による大気温度差の拡大」が
顕著です。
体調を崩される方が多いものです。
私はこの夏は「猛暑」になり極め厳しい「暑さ」が。
そして気膠の変動は
激しいと思います。
このような今年からは
冬場や春にかぎらず
インフルエンザに
代表されるウイルス性感染症が
大流行するおそれが強い。
麻疹（はしか）の大きな流行が予想されます。
成人しての麻疹（はしか）は重傷化しやすいです。
はしか（麻疹）のワクチンの予防接種を行っています。
御予約が必要です
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「完全御予約制」の御予約で。
これからの１週間にお越しになる
患者さんの「診療録：カルテ」。
１週間の患者さんの「治療戦略」で
「診療録：カルテ」
をすべからくチエックします。
「御既往」を問診票にお書きいただいており
前回「お書き戴いた文章のあいだ」をよみとる。
「お書き戴いた文章のあいだ」＝
行間には「さまざまなものが見えます」。
お書き戴いた
「問診票」は大切な貴重な情報源です。
「問診票」のお書きいただいた文章は
「同じこと」がかかれているようで
わずかにも・内容多くにも・患者さんの
「御自覚症状」を伝えてくれます。
「囲碁・将棋・チエス」で言う所の
「３千手」位までは「先読み」致します。
すなわち患者さんの場合極端に言えば
「１０年後」くらいまでのことも考えます。
そのためには逆に考えると今現在から
「１０年前」の「病態」の推察も欠かせません。
患者さん御自身「１０年前」のことなど
覚えていらっしゃらないことが多いけれども。
「まず外れません」「はずしません」。
考えて。考えをまとめる。
考える。また考える。そしてまた考える。
考えて。考えをまとめる。
考えて。考えをまとめたら。その結果をまた考える。
作業は予想以上に大変で
「１日仕事」になります・・・・。
難易度の高い「病態」の患者さんが患者さんが
「良くなられていく」笑顔を思い浮かべながら
私と東京都 世田谷区 山本クリニックの
「スタッフ全員」が頑張ります。
難易度の高い「病態」の患者さんの良くなられる
「笑顔」は何物にも変えがたい。
よくなられていかれる「笑顔」に。
私そして東京都 世田谷区 山本クリニックの
職員はなによりもの「喜び」を感じます。
難易度の高い「病態」の患者さんが患者さんが
「良くなられていく」笑顔に。
心より。
感謝・
感謝。
「今日は何の日」は。
「今日は何の日」は。
1843年 - チャールズ・ディケンズ作
『クリスマス・キャロル』が出版
された日です。
「小説クリスマス・キャロル」はさておいて。
クリスマス・キャロルについて。
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クリスマス・キャロル
（英語: Christmas Carol、フランス語: Chant de Noel）は
キャロルの一種で、
現代ではキャロルというと。
クリスマス・キャロルのことを指すことが多いです。
主としてキリスト教文化圏において。
イエス・キリストの誕生と関係した内容のうたです。
救世主キリストの誕生を祝い、誕生にまつわる
様々な場面や逸話を歌詞にしたうたを相称呼称致します。
通常クリスマス前の時期にうたわれます。
クリスマス・イブにおいてはとりわけ愛唱されます。
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クリスマス・キャロルは
西欧中世にまで遡ることができます。
当時の旋律法で造られた曲が現代でもうたわれています。
キャロルは元々世俗的な共同体の「祝歌」であり、
収穫の季節にうたわれたものや、
クリスマスを含め、キリスト教の聖日や行事に関連して
うたわれたものもありました
（アドヴェント・キャロル、イースター・キャロル等）。
キャロルは13世紀には存在しています。
合唱歌として歌われてきました。
16世紀の宗教改革において、新教の国々において衰退を見ました。
しかしキャロルは地方の田園地域などでは
継続してうたわれておりました。
やがて19世紀になり
再びキャロルに対する関心が復活致しました。
またそれと共に
歌詞の印刷出版や新しい作詞などが行われました。
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1833年にイギリスで、
ウィリアム・B・サンディス（William B. Sandys）が出版した
『古今クリスマス・キャロル集』
（Christmas Carols Ancient and Modern）には。
「世の人忘るな（God Rest Ye Merry, Gentlemen -
神が汝の威を保ちたまわんことを、
尊き方々）」、
「牧人羊を（The First Nowell - ファースト・ノエル）」、
「天には栄え（Hark the Herald Angels Sing）」
などが含まれていました。
これらの歌は。
例えば「牧人羊を（ファースト・ノエル）」は
たいへん古くからあるものです。
16世紀・17世紀頃にうたわれていました。
起源的には13世紀にも遡るとされています。
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ピエ・カンツィオーネス（1625年）
「世の人忘るな（God Rest Ye Merry, Gentlemen）」は。
歌詞が印刷出版されたのが1833年ですが。
キャロル自体は作詞者不詳として。
より古くから存在していました。
けれども1843年に発表されたチャールズ・ディケンズの
『クリスマス・キャロル』の作品プロローグ部に。
少年がスクルージに歌いかけるキャロルとして登場しています。
このキャロルは、ジェントリー階級の者、
または一般に富裕な者に対し、
慈善金を求める意図でうたわれたことが、
歌詞自体の内容や。
またディケンズの『クリスマス・キャロル』で
スクルージが慈善の求めに対し、
拒否の対応をする場面と平行することから。
その意味は明らかです。
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13世紀に遡る「春の祝歌」で。
16世紀においてスウェーデン乃至フィンランドで公刊された
書籍『ピエ・カンツィオーネス（敬虔歌集）』
（Piae Cantiones-古の司教達による教会と学校の敬虔歌集）
に収録されていた
「花のキャロル（原ラテン語名：Tempus Adest Floridum）」
の旋律（チューン）に対し。
ジョン・メイソン・ニール（John Mason Neale）が
歌詞を付けたキャロルがあります。
今日においても愛唱されているこの
「ウェンセスラスはよい王様（Good King Wenceslas）」
もまた。
すでに
19世紀半ばに非常にポピュラーとなっていた
ものの一つです。
このうたは、
スティヴンマス（聖ステパノスの聖日：12月26日）を背景に歌われ
ました。
寒気厳しいなか、困難を乗り越えて貧しい農民に物資を与える、
ウェンセスラス王の行為が称えられています。
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この歌のウェンセスラス王は、
ボヘミア公であった
歴史的人物のヴァーツラフ1世（Wenceslaus I）を
モデルにしているとされています。
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教会とクリスマス・キャロル
クリスマス・キャロルはキャロル一般がそうであるように。
必ずしもキリスト教会と結びついたものではなく、
一般民衆が祝歌・讃歌としてうたっていたものです。
その意味では世俗音楽に入るが、
宗教的な意味がなかった訳ではありません。
しかし、宗教改革の推進者であったマルティン・ルターが、
クリスマス・キャロルを良きキリスト教徒としての
人格の涵養の為、肯定的に捉えたように、
キリスト教の側で、
教会音楽の一端として取り入れる方向へと進みました。
クリスマス・イブの夜、
教会に集まった子供たちが、街の家々を訪ねて、
クリスマス・キャロルをうたう慣習が、欧米にはあり、
これを英語では「キャロリング (caroling)」と言います。
これはクリスマス・キャロルが民衆のうたであると同時に、
教会に付属する歌としても取り入れられている例だと言えます。
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クラシックとクリスマス・キャロル
グリーンスリーブスの楽譜イングランドの古い民謡である
「グリーンスリーブス」を元に。
レイフ・ヴォーン・ウィリアムズは
「グリーンスリーブスの主題による幻想曲」を作曲致しました。
彼はまた1912年に、
「クリスマス・キャロルズ幻想曲」を作曲しています。
閨秀詩人のクリスティーナ・ロセッティは、
「In the Bleak Midwinter」という詩を書きました。
後年の1905年にグスターヴ・ホルストが詩に曲を加え、
現代のクリスマス・キャロルを造り出しました。
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15世紀のクリスマス・キャロルの歌詞で作者不詳のものに、
「Deo Gracias」（別名 Adam Lay Ybounden）が存在到します。
ベンジャミン・ブリトゥンはこの歌詞に作曲し、
1942年の『キャロルの祭典』中の挿入曲としています。
クラシック音楽の曲のなかには、
とりわけてクリスマス・シーズンに演奏されるものや、
クリスマス・キャロルを意図して作曲されたものがあります。
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ヘンデルのオラトリオ『メサイア』や、
1734年作曲のヨハン・ゼバスティアン・バッハの
『クリスマス・オラトリオ』（Christmas Oratorio、BWV248）
はこのような種類の音楽です。
ほかにもカール・ニールセンの歌曲、
『おお、ベツレヘムのクリスマスの雪よ』は
北欧を中心として有名です。
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1892年12月17日に初演された、
チャイコフスキーのバレエ音楽『くるみ割り人形』は。
慣習的にクリスマス・シーズンに演奏されることが多いです。
クリスマスの日にしばしば演奏されます。
「欧米」少なくとも［合衆国（ＵＳＡ）」
で。
日本では「恒例」の「暮れ」のベートーヴェンの第九交響曲
（［合衆国（ＵＳＡ）」：「jyoiful jyoiful！」）
が演奏されることはありません
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「続きを読む」＝＞＊
＋＋「続きを読むです1」＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
クリスマス・キャロル
提供: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AF%E3%83%AA%E3%82%B9%E3%83%9E%E3%82%B9%E3%83%BB%E3%82%AD%E3%83%A3%E3%83%AD%E3%83%AB
クリスマス・キャロル（英語: Christmas Carol、フランス語: Chant de Noel）はキャロルの一種で、現代ではキャロルというとクリスマス・キャロルのことを指すことが多い。
主としてキリスト教文化圏において、イエス・キリストの誕生と関係した内容のうたである。救世主キリストの誕生を祝い、誕生にまつわる様々な場面や逸話を歌詞にしたうたをいう。通常、クリスマス前の時期にうたわれ、クリスマス・イブにおいてはとりわけ愛唱される。
代表的なクリスマス・キャロル
聖しこの夜の手稿楽譜（F・グルーバー）
東方の三賢者、幼児礼拝クリスマス・キャロルとして知られる曲やうたは、中世以来の伝統を持つ非常に古いものから、19世紀から20世紀にかけて作曲や作詞が行われたものまで非常に多数に昇る。「What Child Is This?」のように、作詞は19世紀半ばで、うたに使用する曲は16世紀に遡る「グリーンスリーブス」であるようなものもあれば、曲自体は中世13世紀に遡るが、作詞されたのは比較的新しいものなどもある。
「天には栄え」（Hark! The Herald Angels Sing）
「あめのみつかいの・荒野の果てに」（Angels We Have Heard on High、フランス語：fr:Les anges dans nos campagnes）
「御使いうたいて」（What Child Is This?）
「ウェンセスラスはよい王様」（Good King Wenceslas）
「飼い葉のおけで」（Away in a Manger）
「神の御子は今宵しも（アデステ・フィデレス）」（Adeste Fideles）、（O come, all ye faithful）
「聖しこの夜」（Silent Night! Holy Night!）、ドイツ語（Stille Nacht, heilige Nacht）
「クリスマスおめでとう」（We Wish You A Merry Christmas）
「クリスマスの12日」（The Twelve Days of Christmas）
「コヴェントリー・キャロル」（Coventry Carol）
「さやかに星はきらめき」（O Holy Night）
「ひいらぎ飾ろう」（Deck the Halls）
「ベツレヘムの小さな町で」（O Little Town of Bethlehem）
「牧人羊を」（The First Noel）
「もみの木」（O Tannenbaum）
「もろびとこぞりて」（Joy to the World）
「世の人忘るな」（God Rest Ye Merry, Gentlemen」）
「われらはきたりぬ」（We Three Kings）
クリスマス・ソング [編集]
また以下のクリスマス・ソングも、クリスマス・キャロルと呼ばれることがある。アヴェ・マリアは古くから伝わる歌である（歌詞は、『新約聖書』の『ルカ福音書』にある「マリアの讃歌」のラテン語訳が通常使用される：Ave Maria, gratina plena, Dominus tecum.）。多数のチューンで歌われ、また作曲も非常に多くある。それ以外の歌は20世紀になってから歌詞も曲も作られたものであるが、これらも、クリスマス・キャロルと見なされることがある。
「アヴェ・マリア」（Ave maria）
「赤鼻のトナカイ」（Rudolph the Red-Nosed Reindeer）
「ジングルベル」（Jingle bells）
「ホワイト・クリスマス」（（White Christmas）
「リトル・ドラマー・ボーイ」（Little Drummer Boy）
記念日・年中行事
飛行機の日
1903年、アメリカ・ノースカロライナ州のキティホークで、
ウィルバーとオーヴィルのライト兄弟が動力飛行機の初飛行に成功した。
この日には4回飛行し、
1回目の飛行時間は12秒、4回目は59秒で飛行距離は256mだった。